人の意見や批評や忠告などを全然相手にしないさまを形容した言葉。
「馬の耳に風」ともいうし、｢馬の耳に念仏」という言い方もある。｢馬
の耳に念仏」は「馬の耳に風」をさらに面白くして日本で作られた言葉
ではないかと思う。
　
　元来の「馬耳東風」は、李白の「王十二の寒夜に独酌して懐ありに答
う」という詩の中に出て来る。詩題が示しているように、この詩は王十
二という友人が自分に、「寒夜に独酌して懐あり」なる詩を贈ってきた
のに対して、李白が答えたもので、長短句をまじえた非常に長い詩であ
る。
　
　
　王十二は自分の不遇を李白にうったえたものらしい。李白はそれに対
し、月のさえた寒夜に独酌している王十二の淋しさを思いつつ、この詩
を作ったのである。そして李白は酒をくんで万古の愁を洗いおとすべき
ことを勧め、かつ君のように高潔で、しかもすぐれた人物は今の世には
いれられないのが当然であると慰め、さらに慷慨の口調をもって自分の
当世観をつづってゆく。今の世は闘鶏――唐代には王侯貴族の間で喜ば
れた――の技にすぐれた人間が天子に可愛がられて、都大路を鼻高だか
と歩いているか、さもなければ、蛮族の侵入をふせいで僅かばかりの功
を建てた人間が最高の忠臣づらをしてのさばっている世の中だ。君も私
もそのような人間をまねることはできない。我々は北窓にもたれて詩を
吟じ、賦を作る。しかし、どのような傑作ができ、それが万言におよぶ
傑作であろうと、今の世ではそんなものは一杯の水にも値しない。いや
それどころか、
　
　　世人はこれを聞いてみな頭をふり
　　東風の馬耳を射るがごときあり
　
　なのである。われわれの言葉、われわれの傑作には頭をふって耳かた
むけようともしない。そのさまは東風が馬の耳に吹くようなものである
――と李白は悲憤しているのだ。元来中国は、武よりも文を重んじた国
である。文の力が一国を傾け一国を興しもする、そういう誇りと自信と
が、伝統的に詩賦を作るものの胸中にあった。まして李白のごとくみず
からたのむところの厚かった詩人にはそれが強かった。しかし今の世は
詩人の言葉には馬耳東風である。そして、続けて歌う。
　
　　魚目また我を笑い
　　明月と同じからんことを請う
　
　魚の目にもひとしき愚劣な輩が明月の珠のごとき我々を笑い、明月の
珠の貴い地位にとって変ろうと願っている、玉石混淆し賢愚転倒してい
るのが今の世の中だ、と李白は言っているのだ。そして、もちろん我々
詩人には卿相の位など元来相手ではないのだ、青年の頃より我々は山野
に高踏するのが願いではなかったか、と王十二をはげまし、力づけて詩
を結んでいる。

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